Nhưng trước một sự việc, có lẽ chúng ta cần đặt câu hỏi tại sao: tại sao những nhân viên công lực này tỏ ra tàn ác như thế? Tôi nghĩ những người cầm dùi cui, súng, hay hung khí nói chung trong tay cũng là những con người bình thường. Bình thường hiểu theo nghĩa cũng có gia đình, có cha, có mẹ, có anh chị em. Một số người chắc cũng có vợ con. Họ nghĩ gì nếu đồng nghiệp của họ ra tay đánh người thân của họ? Chắc chắn họ sẽ giận dữ và không chừng đòi trả thù. Nếu thế thì họ cũng chỉ là những con người có tình cảm, nhận thức được cái đúng, và biết căm ghét cái sai, cái ác. Vậy thì tại sao chính họ lại hành xử với người đồng hương mình như là những kẻ thù, và ra tay đánh đập một cách không nương tay, đánh để sướng tay?

Hiện nay, Nhà nước dự định ban hành một Nghị định “Quy định chi tiết và biện pháp thi hành một số điều của Pháp lệnh Tín ngưỡng tôn giáo”, thay thế Nghị định số 22/2005/NĐ – CP ngày 01-03-2005. Thật đáng hoan nghênh nếu văn bản này được soạn thảo trên tinh thần đổi mới, thực sự cầu thị để tạo thuận lợi cho tín đồ các tôn giáo được tự do hoạt động, góp phần vào việc phục vụ đồng bào và bảo vệ Tổ quốc. Nhưng một số người đang băn khoăn vì sợ văn bản này lại là một bước thụt lùi, so với Nghị định nêu trên. Câu hỏi nền tảng là bao giờ các công dân có tôn giáo được đối xử bình đẳng với các công dân khác, theo Hiến pháp và Dân luật, mà không cần đến một Pháp lệnh Tín ngưỡng tôn giáo nữa?

Hỏi rằng, quá trình hô biến những “Bờ Xôi – Ruộng Mật” thành đất thổ cư, mở ví cho nông dân chỉ 100000đ đến 135000đ/m2 nay mai sẽ thành nhiều chục triệu đ/1m2… nơi nào sẽ là “Biểu Tượng”? Xin trả lời, nơi đó là Tiên Lãng – Hải Phòng, là Văn Giang – Hưng Yên chứ còn nơi nào nữa! Mới phong phanh, Nhật Bản sẽ xây dựng sân bay quốc tế ở Tiên Lãng… thế là Đoàn Văn Vươn tan đời! Văn Giang sẽ là đô thị cấp 4 thế là nông dân Văn Giang bị đánh cho “lên bờ mất ruộng”. Hoá ra vật hy sinh dễ nhất, vứt đi nhanh nhất… chính là quyền lợi của người dân.

Không có lẽ, sau 37 năm kể từ ngày thống nhất đất nước, với tất cả những bất cập còn được gọi là LỖI HỆ THỐNG, còn chưa đủ để các nhà lý luận cao cấp của Đảng rút ra được bài học nhằm tạo cơ hội đưa đất nước đi lên?
Người viết bài này lại liên tưởng giữa những lá Quốc kỳ treo ngược, với “Nhà nước ta không tam quyền phân lập”, như kết luận của TBT Nguyễn Phú Trọng.

Chỉ có những công trình quân sự, những dự án mang tầm chiến lược của đất nước thì chính phủ nước đó mới dám thu hồi đất theo một bộ luật riêng. Tất cả các quốc gia trên thế giới hiện nay đang cư xử với đất đai của đất nước họ như vậy, trừ mấy quốc gia độc tài toàn trị.
Chẳng lẽ lá “bùa hộ mệnh” của chính quyền hôm nay không phải là chính sách ruộng đất với nông dân, tầng lớp đông đảo nhất mà là dùi cui và súng đạn hay sao?! Với lá bùa dùi cui và súng đạn ấy, đất nước đi về đâu…

Người nông dân để tang đất, người ngư dân để tang biển, và những người Việt Nam đang trong thời kỳ để tang đất nước. Cứ nhìn cách mà chính phủ của một đất nước nhỏ bé như Philippines bảo vệ biển của họ, và cách mà chính phủ Việt Nam đang tiến hành trước mối đe dọa hàng này, mối đe dọa toàn diện của Phương Bắc, thì bất kỳ ai có chút ít óc phân tích và có chút tình tình cảm với lãnh thổ này đều cảm thấy dâng lên trong lòng cảm giác tang tóc, cái cảm giác mà một người nông dân Văn Giang đã thốt lên thành lời trong cái ngày người ta cướp đất của ông: “thế này thì mất nước”.